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| El gato de abrigo negro...(Fotografía Luis Favre) |
El chat noir.
El gato de abrigo negro ha sido considerado durante mucho tiempo un producto puro del demonio según el Tratado de Fe y Leyes (1230) de Guillaume d'Auvergne; las leyendas medievales de Chapalu lo convierten en un ser monstruoso; cómplice de brujas, que cruza la Edad Media, el Renacimiento y los Lumières más tarde de una reputación demoníaca inconscientemente tomada por Buffon. El gato negro de Dante, el coño de Montaigne, Madame Vanity, discute con Richelieu, Lucifer.
Asociado con la maldad, la mala suerte, la astucia femenina y la astucia, el animal también se dice que posee poderes sobrenaturales. Solo el naturalista Moncrif afirma en 1727 su preferencia por el gato negro, por su rareza. Desde el comienzo del siglo XIX, sus elusivos, no involucrados, soñadores, tercos, misteriosos y marginales intereses de carácter e inspira a los escritores del movimiento romántico: desde Nodier a Zola y Rostand, hasta Balzac, Victor Hugo, George Sand, Alexandre Dumas, Flaubert, Gautier, Taine y Maupassant, el animal es poco a poco presente en poesía y ficción en aspectos más favorables.
Sus defectos se convierten en sus cualidades Libre, secreto, inaccesible para los humanos, el gato negro logra adquirir una personalidad atractiva, en forma de un demonio que habría sido domesticado: compañero místico, ahora se identifica con su amigo el poeta, el escritor, mientras mantiene su independencia. Aquí es donde se hace el vínculo con el movimiento político: el animal romántico y post-revolucionario se convierte en símbolo de libertad y anarquismo a través del signo poético, autónomo y gracioso del cabaret de Montmartre, el Gato Negro en 1881. Pero el animal también es ambivalente: se antropomorfiza, tiene la capacidad de transmitir su animalismo a los humanos.
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De mis manos brotarán
amapolas rojas como la sangre.
Así, quizás mi poesía sea eterna.
MI POESÍA SOY YO
FANNY JEM WONG M
LIMA - PERÚ