MENCIO "Si el rey habla de amor a los hombres ..."

Si el rey habla de amor a los hombres y de rectitud, 

¿Para qué tendrá necesidad de hablar de beneficio? 

MENCIO

 

Si el rey habla de amor a los hombres y de rectitud, 

¿Para qué tendrá necesidad de hablar de beneficio? 

MENCIO

“El que ama a otros es constantemente amado por ellos. El que respeta a otros es constantemente respetado por ellos.”
MENCIO

“El que ama a otros es constantemente amado por ellos. El que respeta a otros es constantemente respetado por ellos.”
MENCIO

 

“Si el rey se pregunta ¿Cómo puedo beneficiar mi reino? Los grandes señores se preguntarán ¿Cómo puedo beneficiar mi casa? Los caballeros y los plebeyos se preguntarán ¿Cómo puedo beneficiarme a mí mismo? Los superiores y los inferiores lucharán por el beneficio y el reino peligrará. En un reino que tiene mil carros el que asesine a su soberano tendrá cien. Apoderarse de cien carros entre mil no es poco, pero si se pone antes el beneficio que la rectitud, no se contentarán si no es con todo.”
MENCIO

 “Si el rey se pregunta ¿Cómo puedo beneficiar mi reino? Los grandes señores se preguntarán ¿Cómo puedo beneficiar mi casa? Los caballeros y los plebeyos se preguntarán ¿Cómo puedo beneficiarme a mí mismo? Los superiores y los inferiores lucharán por el beneficio y el reino peligrará. En un reino que tiene mil carros el que asesine a su soberano tendrá cien. Apoderarse de cien carros entre mil no es poco, pero si se pone antes el beneficio que la rectitud, no se contentarán si no es con todo.”

MENCIO

"El hombre tiene mil planes para sí mismo. El azar, sólo uno para cada uno." MENCIO

El hombre tiene mil planes para sí mismo. El azar, sólo uno para cada uno." MENCIO

 

 Mencio

(Mengzi o Meng-Ke; nacido en la actual provincia de Shandong, China, alrededor de 372-289 a. C. ) Filósofo de origen chino. Desde su infancia, se formó siguiendo la tradición filosófica de Confucio, siendo considerado el "segundo sabio" dentro del confucianismo. Se dedicó a la docencia y, durante un breve lapso, a la administración pública. Mencio (forma latinizada de su verdadero nombre, Mengzi o Meng-Ke) vivió en una época marcada por la inestabilidad política. Pasó gran parte de su tiempo en diversas cortes, intentando sin logro alguno transmitir sus pensamientos a ciertos príncipes y brindar asesoramiento a los gobernantes mientras viajaba por varios reinos en conflicto.  Al sentirse frustrado, decidió retirarse para meditar, enseñar y escribir.

En sus reflexiones sobre ética y metafísica, dio gran relevancia a la idea de la naturaleza humana. Su premisa central y punto de inicio es la convicción de que el ser humano es intrínsecamente bueno: en palabras de Mencio, todos los seres humanos "poseen un corazón que no puede soportar el sufrimiento ajeno. [. . . ] Si alguien observa a un niño que está a punto de caer a un pozo, sin duda experimentará un sentimiento de terror y angustia; y no porque eso le ofrezca alguna ganancia de los padres del niño, ni porque pueda ser elogiado por sus conciudadanos y amigos, ni porque tema la mala reputación si no se siente conmovido ante dicha desgracia. De esto podemos inferir que quien carece de compasión no es un verdadero hombre; quien no siente vergüenza, no es un hombre; quien no manifiesta modestia, no es un hombre; quien no puede distinguir entre lo justo y lo injusto, tampoco lo es. La compasión es la base de la humanidad; la moderación, de la propiedad; la vergüenza, de la justicia; y la distinción entre lo justo y lo injusto, del conocimiento. Quien posee estos cuatro principios y afirma que no puede desarrollarlos, se destruye a sí mismo. "

En estas palabras finales se resume su célebre "teoría de los cuatro principios".  Mencio argumenta que la esencia humana es benevolente; la conciencia motiva al individuo a actuar con rectitud, y los que desarrollan su conciencia son buenos, mientras que los que la reprimen son malos. Por lo tanto, se deben cultivar cuatro virtudes: humanidad, justicia, propiedad y conocimiento. Fomentar la virtud implica sobre todo cuidar y hacer crecer la conciencia, que es el medio principal de adquisición de conocimiento, ya que cuando la conciencia se mantiene pura, las cuatro virtudes se preservan.

El anhelo por lo material se presenta como otro factor en el corazón humano y es fuente de maldad; aunque nuestra conciencia pueda ser pura, el deseo puede llevarnos a actuar injustamente. Mencio clasifica los componentes de la mente humana en tres categorías: la razón, la voluntad y el deseo. La razón actúa como guía y la voluntad como ejecutora; cuando ambas funcionan en armonía, su fuerza es inmensa y puede reprimir esos deseos. 

Así, el propósito del sabio es fomentar el "Ch'i nocturno": durante el día, nuestra conciencia fácilmente se ve oscurecida por diversos anhelos, lo que debilita nuestra bondad inherente, mientras que en la calma y el sosiego de la noche, nuestro espíritu se purifica y se presta a una reflexión interna. Este estado se denomina "Ch'i nocturno"; si logramos mantenerlo de forma constante, podremos sostener una conciencia pura en todo momento.

Respecto a la política, Mencio sostuvo que el líder debía garantizar el bienestar de la población en relación con las condiciones materiales, puesto que si las personas carecen de eso y caen en la pobreza y la necesidad, se les dificultará suprimir el deseo y proteger su bondad innata. Mencio también desarrolló un plan para fomentar la prosperidad de los ciudadanos, donde abogaba por la reducción de impuestos, el comercio libre, iniciativas para respaldar a los ancianos y una distribución más equitativa de la riqueza; para salvaguardar la justicia en la propiedad de los terrenos, propuso el uso de los "nueve cuadrados", un antiguo sistema agrícola que sustituye los impuestos por trabajo en la tierra. Del mismo modo, el líder debe desempeñar un papel de guía moral y educativo para el desarrollo espiritual del pueblo, siendo válido su derrocamiento si abandona sus obligaciones. 

Las enseñanzas de Mencio están recopiladas en el Libro del maestro Mencio, una obra dividida en siete libros y catorce secciones, diseñada para convertirse en uno de los Sishu (Cuatro libros) del confucianismo. Al igual que Confucio, Mencio no se enfocó en proporcionar fundamentos metafísicos para sus conceptos, aunque sus ideas tuvieron un impacto significativo en los confucionistas posteriores, especialmente entre los pensadores de las épocas de los Sung (906-1279) y de los Ming (1368-1644). 

Así habló Zaratustra

 Así habló Zaratustra

 

DE LA PICADURA DE VIBORA

Un día Zarathustra se había quedado dormido bajo una higuera, y, como hacía calor, había ocultado la cara bajo el brazo. Entonces se le acercó una víbora y le picó en el cuello, y Zarathustra despertó gritando de dolor.

Al apartar el brazo de su cara vio la serpiente, que, al reconocer los ojos de Zarathustra, dio la vuelta torpemente y quiso escapar. «No te vayas aún -dijo Zarathustra, déjame darte las gracias. A tiempo me despertaste, pues aún me queda bastante trecho por recorrer». «Poco trecho podrás recorrer ya -respondió la víbora con tristeza-, pues mi veneno es mortal». Zarathustra sonrió: Ha muerto alguna vez un dragón por el veneno de una serpiente? Pero toma de nuevo tu veneno: no eres bastante rica para regalármelo.» La víbora le saltó de nuevo al cuello y le lamió la mordedura.

DE LA PICADURA DE VIBORA

Un día Zarathustra se había quedado dormido bajo una higuera, y, como hacía calor, había ocultado la cara bajo el brazo. Entonces se le acercó una víbora y le picó en el cuello, y Zarathustra despertó gritando de dolor.

 

Al apartar el brazo de su cara vio la serpiente, que, al reconocer los ojos de Zarathustra, dio la vuelta torpemente y quiso escapar. «No te vayas aún -dijo Zarathustra, déjame darte las gracias. A tiempo me despertaste, pues aún me queda bastante trecho por recorrer». «Poco trecho podrás recorrer ya -respondió la víbora con tristeza-, pues mi veneno es mortal». Zarathustra sonrió: Ha muerto alguna vez un dragón por el veneno de una serpiente? Pero toma de nuevo tu veneno: no eres bastante rica para regalármelo.» La víbora le saltó de nuevo al cuello y le lamió la mordedura.

 

Hay quienes no pueden aflojar sus propias cadenas y sin embargo pueden liberar a sus amigos.

Debes estar preparado para arder en tu propio fuego: ¿cómo podrías renacer sin haberte convertido en cenizas?

Así habló Zaratustra

Hay quienes no pueden aflojar sus propias cadenas y sin embargo pueden liberar a sus amigos.

Debes estar preparado para arder en tu propio fuego: ¿cómo podrías renacer sin haberte convertido en cenizas?

Así habló Zaratustra

 

"Sin duda yo soy un bosque y una noche dearboles oscuros, sin embargo quien no tenga

miedo de mi oscuridad encontrará tambiéntaludes de rosas debajo de mis cipreses”.

Friedrich Nietzsche

Frases de Lao Tse

Lao Tse

 Frases de Lao Tse: Filósofo chino, considerado el fundador del taoísmo y autor de la obra "Tao te ching". Narrador: Juan José Palanca 

Citas de sabiduría de Lao Tse

1. Aquel que puede conquistar a los enemigos es fuerte. Aquel que se ha conquistado a sí mismo es poderoso.
2. El agua es suave y dócil. Pero mina y corroe lo duro. En el vencimiento de lo duro, ella no tiene iguales. Lo suave y lo tierno vencen a lo duro y lo grosero.
3. La violencia, aunque bien intencionada, siempre rebota sobre uno mismo.
4. El que camina a grandes zancadas no irá muy lejos.
5. Si eres flexible, te mantendrás recto.
6. Quien interfiere en asuntos ajenos y encima habla demasiado se vuelve insoportable para los demás.
7. Anticipa lo difícil gestionando lo fácil.
8. El hombre vulgar cuando emprende una cosa, la echa a perder por tener prisa en terminarla.
9. Da y tendrás en abundancia.
10. En el centro de tu ser tienes la respuesta; sabes quién eres y sabes lo que quieres.
11. El conocimiento es un tesoro, pero la práctica es la clave para ello.
12. Deja de pensar, y termina con tus problemas.
13. Cuando te des cuenta de que lo que haces a otro, te lo haces a ti, habrás entendido una gran verdad.
14. Toda acción provoca reacciones.
15. La amabilidad en palabras crea confianza. La amabilidad en el pensamiento crea profundidad. La bondad de dar crea amor.
16. El que todo lo juzga fácil encontrará la vida difícil.
17. El que sabe atar no usa cuerdas ni nudos, y, sin embargo, nadie puede desatar lo que él ha unido.
18. Un viaje de mil millas comienza con el primer paso.
19. La persona sabia no ambiciona el poder y evita la opulencia, el lujo y la prodigalidad.
20. Que tu cuerpo y tu alma vital estén unidos en un abrazo sin separación.
21. Observa todo lo blanco que hay en torno tuyo, pero recuerda todo lo negro que existe.
22. El que está satisfecho con su parte es rico.
23. La perfección del que imparte órdenes es ser pacífico; del que combate, carecer de cólera; del que quiere vencer, no luchar; del que se sirve de los hombres, ponerse por debajo de ellos.
24. Para conducir la gente, camina detrás de ellos.
25. Y el respeto conlleva el bienestar. El bienestar contribuye al proceso creativo.
26. El hombre corriente, cuando emprende una cosa, la echa a perder por tener prisa en terminarla.
27. El silencio es una fuente de gran fuerza.
28. Diferentes en la vida, los hombres son semejantes en la muerte.
29. Dominar a otros es fortaleza. El dominio de sí mismo es el verdadero poder.
30. El buen hombre es el maestro del malo, y el mal hombre es la lección del bueno.
31. Si no puedes avanzar una pulgada, retrocede un pie.
32. Lo que le da su valor a una taza de barro es el espacio vacío que hay entre sus paredes.
33. No hay mayor peligro que subestimar a tu oponente.
34. Todo lo difícil debe intentarse mientras es fácil.
35. Aquel que conoce a las personas es razonable. Aquel que se conoce a sí mismo es iluminado.
36. El que mucho promete rara vez cumple su palabra.
37. ¡No busques exhibirte! La persona sabia que ha conocido su esencia superior no se entrega al narcisismo ni se enaltece.
38. Cuanto más lejos se va, menos se sabe.
39. Haz las cosas difíciles mientras son fáciles y haz las grandes cosas mientras son pequeñas. Una jornada de mil millas debe comenzar con un solo paso.
40. La vida en el país debe ser tal que las personas no quieran dejarlo.
41. Los diferentes sonidos, uniéndose, crean la armonía.
42. El amor es de todas las pasiones la más fuerte, ya que ataca al mismo tiempo la cabeza, el corazón y los sentidos.
43. Los caminos pueden ser guías, pero no senderos trazados.
44. Las palabras elegantes no son sinceras; las palabras sinceras no son elegantes.
45. No hay que verter agua en un vaso lleno. Y no tiene ningún sentido afilar demasiado la hoja del cuchillo.
46. Sólo zarpas y espinos nacen en el lugar donde acampan los ejércitos.
47. No te quejes de sufrir, que así aprendes a socorrer.
48. De esta manera, existencia e inexistencia, lo difícil y lo fácil, lo largo y lo corto, lo alto y lo bajo permiten conocer lo uno y lo otro.
49. Grandes actos se componen de pequeñas obras.
50. El sabio siempre gana, porque no compite.
51. Las palabras de la verdad son siempre paradójicas.
52. Con buenas palabras se puede negociar, pero para engrandecerse se requieren buenas obras.
53. El que sabe que suficiente es suficiente siempre tendrá suficiente.
54. Saber que no se sabe, eso es humildad. Pensar que uno sabe lo que no sabe, eso es enfermedad.
55. El mejor luchador nunca se enfada.
56. Ser profundamente querido por alguien te da fortaleza, y querer profundamente a alguien te da valor.
57. Si no cambias la dirección, puedes terminar donde has comenzado.
58. Una hormiga en marcha hace más que un buey durmiendo.
59. El hombre sabio no acumula. Cuanto más ayuda a los otros, más se beneficia él mismo. Cuanto más da a los otros, más obtiene él mismo.
60. El sabio no enseña con palabras, sino con actos.
61. Un buen guardián no necesita rejas ni cerrojos, y, sin embargo, es imposible abrir lo que él cerró.
62. El que sabe no habla, el que habla no sabe.
63. No vayas contra lo que es justo para conseguir el elogio de los demás.
64. Un buen caminante no deja huellas.
65. Si das pescado a un hombre hambriento, le nutres una jornada. Si le enseñas a pescar, le nutrirás toda la vida.
66. La palabra adornada no es sincera.
67. Cuando dejo de ser lo que soy, me convierto en lo que podría ser.
68. La manera de hacer es ser.
69. He aquí mis tres tesoros. Guárdalos bien. El primero es la piedad; el segundo, la frugalidad; el tercero, la negativa a ser la primera de todas las cosas bajo el cielo.
70. El valor de un acto se juzga por su oportunidad.
71. Cuando estas contento con ser simplemente tú mismo y no te comparas o compites, todo el mundo te respetará.
72. Debido a un gran amor, uno es valiente.
73. Gobierna mejor quien gobierna menos.
74. Quien pretende el dominio del mundo y mejorar éste, se encamina al fracaso. El mundo es tan sagrado y vasto que no puede ser dominado. Quien lo domina lo empeora, quien lo tiene lo pierde.
75. Si practicas la equidad, aunque mueras no perecerás.
76. Poca fe se otorga a los que tienen poca fe.
77. Un hombre con coraje externo se atreve a morir; un hombre con coraje interior se atreve a vivir.

CITAS DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI 

(Madanapalle, 1895 - Ojai, 1986) Místico indio. Nacido en el seno de una familia de brahmanes, la líder de la Sociedad Teosófica, Annie Besant, vio en él al gran instructor espiritual, la encarnación actual del Señor Maitreya. 

 

En 1911, a fin de facilitar su advenimiento, se fundó la orden de la Estrella de Oriente. En 1929 Krishnamurti disolvió la secta y recorrió el mundo con la pretensión de liberar a los hombres de todo temor y de toda limitación, de toda religión y de toda doctrina mediante la introspección individual, en busca de capas inexploradas de la conciencia. 

Autor de numerosas obras, desde 1969 Jiddu Krishnamurti dirigió en California una asociación que lleva su nombre y, en la escuela del Valle Feliz, potenció una pedagogía basada en la interiorización personal y en la convivencia.

La palabra “alcanzar” de nuevo implica tiempo y distancia. La mente es pues esclava de la palabra alcanzar. Si la mente puede librarse de las palabras “conseguir”, “alcanzar” y “llegar”, entonces el ver puede ser inmediato.

 Jiddu Krishnamurti

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

CITAS  DE JIDDU KRISHNAMURTI

 JIDDU KRISHNAMURTI 

 JIDDU KRISHNAMURTI 

1. Uno nunca tiene miedo de los desconocido; uno tiene miedo de lo conocido llegando a su fin

2. Cuanto más te conoces, más claridad hay. El autoconocimiento no tiene final. No alcanzas un logro, no llegas a una conclusión. Es un río sin final

3. La educación no es la simple adquisición de conocimientos, ni coleccionar y correlacionar datos, sino ver el significado de la vida como un todo

4. El todo no se puede entender desde un solo punto de vista, que es lo que intentan hacer los gobiernos, las religiones organizadas y los partidos autoritarios

5. Solo si escuchamos podremos aprender. Y escuchar es un acto de silencio; solo una mente serena pero extraordinariamente activa puede aprender

6. A lo largo de la vida, desde niños, desde el colegio hasta que morimos, nos educan comparándonos con otros; sin embargo cuando me comparo con otro me destruyo a mí mismo

7. La palabra “alcanzar” de nuevo implica tiempo y distancia. La mente es pues esclava de la palabra alcanzar. Si la mente puede librarse de las palabras “conseguir”, “alcanzar” y “llegar”, entonces el ver puede ser inmediato

8. La religión de todos los hombres debe ser la de creer en sí mismos

9. ¿Ha notado usted que la inspiración llega cuando no la está buscando? Llega cuando toda expectativa se detiene, cuando la mente y el corazón se tranquilizan

10. Evadir un problema solo sirve para intensificarlo, y en este proceso la autocomprensión y la libertad se abandonan

11. Aprender de uno mismo requiere humildad, requiere nunca asumir que conoce algo, se trata de aprender de uno mismo desde el principio y nunca acumular

12. Uno es el mundo, no está separado del mundo. No es americano, ruso, hindú o musulmán. Uno no es ninguna de estas etiquetas y palabras, uno es el resto de la humanidad porque su consciencia, sus reacciones son similares a las de los demás. Puede que hable un idioma diferente, tenga diferentes costumbres, eso es la cultura superficial, todas las culturas aparentemente son superficiales pero su consciencia, sus reacciones, su fe, sus creencias, sus ideologías, sus miedos, ansiedades, su soledad, sufrimiento y placer son similares al resto de la humanidad. Si usted cambia, eso afectará a toda la humanidad

13. El miedo corrompe la inteligencia y es una de las causas de la egolatría

14. No es signo de buena salud el estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma

15. El amor se brinda a sí mismo tal como una flor da su perfume

16. Sembrando trigo una vez, cosecharás una vez. Plantando un árbol, cosecharás diez veces. Instruyendo al pueblo cosecharás cien veces

17. Por la esperanza del mañana sacrificamos el hoy, sin embargo la felicidad siempre está en el ahora

18. La libertad es esencial para el amor; no la libertad de la revuelta, no la libertad de hacer lo que nos plazca ni de ceder abierta o secretamente a nuestras apetencias sino más bien la libertad que adviene con la comprensión

19. Solo cuando la mente está libre de ideas y creencias puede actuar correctamente

20. La virtud es libertad, no es un proceso de aislamiento. Solo en libertad puede existir la verdad. Por lo tanto es esencial ser virtuoso, y no respetable, porque la virtud produce orden. Solo es respetable está confuso, en conflicto: solo el respetable ejerce su voluntad como medio de resistencia, y una persona así nunca puede encontrar la verdad porque nunca está libre

21. Lo decisivo para traer paz al mundo es nuestra conducta diaria

22. La vida es un misterio extraordinario. No el misterio que hay en los libros, no el misterio de que habla la gente, sino un misterio que uno ha de descubrir por sí mismo; y por eso es tan importante para ustedes comprender lo pequeño, lo limitado, lo trivial, e ir más allá de todo eso

23. La manera como ustedes comen es muy importante: si hacen ruido mientras comen, eso importa muchísimo. El modo como se comportan, los modales que tienen cuando están con sus amigos, la manera como hablan de otros… Todas estas cosas importan porque señalan lo que son ustedes internamente, indican si hay o n hay refinamiento interno. Una falta de refinamiento interno se expresa en la degeneración externa de la forma

24. La felicidad es extraña; llega cuando no la buscas. Cuando no estas haciendo un esfuerzo de ser feliz, inesperadamente, misteriosamente, la felicidad está ahí, naciendo de la pureza

25. El significado de la vida es vivir

26. La sabiduría no es una acumulación de recuerdos, sino una suprema vulnerabilidad a lo verdadero

27. Cuando no hay amor en nuestro corazón, solo nos queda una cosa: el placer; y ese placer es el sexo, por lo tanto este convierte en un enorme problema

28. La búsqueda se convierte en otra huida de lo que realmente somos

29. El final es el comienzo de todas las cosas, suprimido y escondido. Esperando a ser lanzado a través del ritmo del dolor y el placer

30. Por más intensa que sea la tormenta, el espíritu ha de permanecer siempre impasible

31. La disciplina sólo puede edificar muros a nuestro alrededor; es siempre exclusiva, y siempre provocadora de conflictos. La disciplina no conduce a la comprensión, porque a la comprensión se llega mediante la observación, mediante el estudio, sin prejuicios de ninguna especie

32. Ningún libro es sagrado, lo puedo asegurar. Igual que el periódico son solo páginas impresas en papel, y tampoco en ellas hay nada sagrado

33. Lo que importa, sobre todo mientras se es joven, no es cultivar la memoria sino despertar el espíritu crítico y el análisis; pues solo así se puede llegar a comprender el significado real de un hecho en vez de racionalizarlo

34. Amar es no pedir algo a cambio, incluso no sentir que estás dando algo y ese es el único amor que puede conocer la libertad

35. El mundo está tan lleno de opiniones como lo está de personas. Y usted sabe qué es una opinión. Uno dice esto, y algún otro dice aquello. Cada cual tiene una opinión, pero la opinión no es la verdad; por lo tanto no escuche una mera opinión, no importa de quién sea, sino descubra por sí mismo qué es lo verdadero. La opinión puede cambiar de la noche a la mañana, pero no podemos cambiar la verdad

36. Cuando escuchas a alguien, completamente, atentamente, estas escuchando no solo las palabras sino también el sentimiento de lo que está transmitiendo, a la totalidad, no a parte de ello

37. Si uno observa, verá que el cuerpo tiene su propia inteligencia; requiere de una gran dosis de inteligencia para observar la inteligencia del cuerpo

38. Cuando uno pierde su relación con la naturaleza y los cielos abiertos, pierde la relación con los demás seres humanos

39. Siempre tapamos la nada interior con alguno de los llamados pecados capitales

40. Una de las cosas extrañas relacionadas con el amor es que cualquier cosa que podamos hacer, será correcta si amamos. Cuando hay amor la acción es siempre correcta, en todas las circunstancias.

41. Cultivamos la mente haciéndola cada vez más ingeniosa, cada vez más sutil, más astuta, menos sincera y más tortuosa e incapaz de afrontar los hechos

42. El deseo que no se realiza acaba convirtiéndose en rabia, angustia y miseria humana. Nuestros grandes enemigos en la vida son precisamente aquellos amigos y parientes de los que esperamos demasiado y esperamos una correspondencia perfecta a lo que les dimos.

43. Si nos mantenemos totalmente atentos a lo que es, lo comprenderemos y nos veremos libres de ello; pero para estar atentos a lo que somos, tenemos que dejar de luchar por lo que no somos

44. Cuando uno está atento a todo, se vuelve sensible, y ser sensible es tener una percepción interna de la belleza, es tener el sentido de la belleza

45. Si posees claridad, si eres una luz interna para ti mismo, nunca seguirás a nadie

46. El amor no es reacción. Si yo te amo porque tu me amas, hay un simple trato, algo que se puede comprar en el mercado; eso no es amor

47. Solamente el individuo que no se encuentra atrapado en la sociedad puede influir en ella de manera fundamental

48. No se comprende primero y luego se actúa. Cuando comprendemos, esa comprensión absoluta es la acción

49. La idea de nosotros mismos es nuestro escape del hecho de lo que realmente somos

50. La pasión es una cosa bastante aterradora porque si tienes pasión no sabes dónde te llevará

51. Ten cuidado con el hombre que dice que sabe

52. Lo que se necesita, en lugar de escapar, controlar o suprimir o cualquier otra resistencia, es entender el miedo; ello significa mirarlo, aprender sobre él, ir a contactar con él. Hemos de aprender sobre el miedo, no cómo escapar de él

53. Es porque somos tan secos nosotros mismos, tan vacíos y sin amor, que hemos permitido que los gobiernos se apoderasen de la educación de nuestros hijos y de la dirección de nuestras vidas

54. Desperdiciamos nuestra energía a causa del conflicto, riñas, miedo y vanidad. Cuando nuestra energía no se desperdicia en absoluto, tenemos toda la energía del mundo. En tanto nuestro cerebro no se deteriora a causa del conflicto, ambición, esfuerzo, lucha, sentimiento de soledad, desaliento, etc. tenemos energía en abundancia

55. Si uno quiere comprender y librarse del temor debe comprender también el placer, ambos están relacionados entre sí. Son las dos caras de la misma moneda. No se puede estar libre de uno sin estar libre del otro: si se nos niega el placer nos aparecerán todas las torturas psicológicas

56. El proceso de combatir algo solo alimenta y fortalece aquello contra lo que luchamos

57. Sostengo que la verdad es una tierra sin camino y no puedes alcanzarla por ningún camino, por ninguna religión ni por ninguna secta

58. Sin amor, la vida es muy estéril; sin amor los árboles, los pájaros, la sonrisa de hombres y mujeres, el puente que atraviesa el río, los barqueros que navegan en él, los animales, no tienen ningún sentido. Sin amor la vida es como un pozo poco profundo. En un río profundo hay riqueza y pueden vivir muchos peces; pero el pozo sin profundidad lo seca pronto el sol intenso y nada queda en él, excepto lodo y suciedad.

59. Cuando la mente está completamente silenciosa, tanto en los niveles superficiales como en los profundos; lo desconocido, lo inconmensurable puede revelarse

60. Dando un nombre a algo nos hemos limitado a ponerlo en una categoría, y pensamos que lo hemos comprendido; no lo miramos más atentamente. Pero si no lo nombramos estamos obligados a mirarlo. O sea, abordamos la flor, o lo que fuere, con un sentido de novedad, con una calidad nueva de examen: la miramos como si nunca la hubiésemos mirado antes

61. Entre dos soluciones, opte siempre por la más generosa

62. Inteligencia es la capacidad para percibir lo esencial, lo que “es”, y educación es el proceso de despertar esta capacidad en nosotros mismos y en los demás

63. No repitas después de mi palabras que no entiendes. No te pongas meramente una máscara de mis ideas, porque eso será una ilusión y estarás mintiéndote a ti mismo

64. Para transformar el mundo debemos comenzar por nosotros mismos y lo que es importante de comenzar con nosotros mismos es la intención

65. Dile a tu amigo que en su muerte una parte de ti muere y va con él. Vaya donde vaya, tu también vas. No estará solo

66. El propio perfeccionamiento es la antítesis misma de la libertad y del aprender. Descubra cómo vivir sin comparar y verá que ocurre algo extraordinario

67. Comprender la vida es comprendernos a nosotros mismos y esto es conjuntamente el principio y el fin de la educación

68. La verdadera libertad no es algo que se pueda adquirir, es el resultado de la inteligencia.

69. Cuando le cuentan una historia interesante a un muchacho, él escucha con un sentido enorme de curiosidad y energía. Quiere saber lo que sucederá, y espera con ansiedad hasta el final. Pero nosotros, la gente adulta, hemos perdido toda curiosidad y la energía para descubrir, esa energía necesaria para ver con claridad las cosas como son, sin distorsionarlas

70. Toda vida es un movimiento en relación. No existe nada viviente sobre la Tierra que no esté relacionado con una cosa u otra. Aun el ermitaño, un hombre que se marcha a un paraje solitario, sigue en relación con el pasado y con aquellos que le rodean. No es posible escapar de la relación. En esa relación, que es el espejo que nos permite vernos a nosotros mismos, podemos descubrir lo que somos, nuestras reacciones, nuestros prejuicios y temores, las depresiones y ansiedades, la soledad, el dolor, la pena, la angustia